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不是说玩这些娱乐“百害而无一利”,只是当我们沉浸于其中过久, 不能不担忧智力的退化,的颓废。 “闲暇”是什么?它其实是生命在繁忙之际的沉淀与舒缓,如一片茶 叶在水中慢慢地舒展,如之禅坐,在深呼吸之间吐故纳新,愚 不可耐之人于此时分的,缘于内心对已司空见惯之景毫无新意, 不会欣赏,不会思考, “ 空闲 ” 撞上了 “荒芜 ”便是 “ ”二字了。 古代智者不似我们,没有 ipad,没有 iphone,有大把的时光可耗, 可五柳陶潜照样掬一捧清泉,抬眼,从青翠的南山中赏出一份闲逸; 有陋室禹锡“调素琴,阅金经”的;王安石照样能从褒禅山 中品出一份哲思?? 被电子屏幕所包围的我们早该将近视的双眼从手机上挪开,如史铁 生那般寻一方属于自己的 “ 的地坛 ” ,寻思这 “八荒 ” 的; 投入蓝天绿树之中,于之中用一颗细腻的心去感触,小至 一粒沙,大至一片海,让你的心慢慢沉淀,让你的身慢慢舒缓?? 唯有如此,方可使你的家园不至于荒芜,你才会体会到这生命 之中“闲暇的妙处”,不害怕,唯剩享受。 高三(12)班 朱佳宇 闲暇之中见智者 叔本华说,智者,总是享受自己的生命和闲暇;而那些愚人害怕空 闲与无聊,所以总找一些低级趣味的游戏,给自己一些暂时的快感。 史铁生说:“人生就像坐着长途列车,空洞的时间难熬,便玩着扑克 牌,玩呀玩呀,那的时间就在快乐中过去了,注目再看时,好 了,到了,大家散伙下车,扑克牌再无意义了。当然,把扑克牌换 成书也行,换成沉思也行,换成辩论和的斗争也都行。” 智者善 于利用闲暇的时间,而愚蠢的人却被空闲的时光所制。 鲁迅先生爱好买书,一有空闲就会去买书。鲁迅一生购书费用约合 今天人民币 52 万元,这还是一个较为保守的比例。纵观鲁迅 24 年 的书帐,其中详细地记载了他平生购置并保存的一万六千多册图书, 可以说是爱书如痴了;老舍先生则在爱好在闲暇时养花,吴组缃曾 这样描写老舍爱花:竹叶光花插陶瓶。所以在老舍先生去世后,家 人在他的骨灰盒里,放了一支钢笔,一副眼镜和几多茉莉花。茉莉 花是他的。老舍养的何止是花,也是他的生活和他的思想与品 质。 鲁迅与老舍都是近代极具影响力的作家,他们为人们点亮思想的明 灯。如此这般的智者,他们的爱好,一是买书,一是养花,两种不 同的陶冶情操的方式。智者懂得如何支配闲暇。人生苦短,来不及 蹉跎,即使是空闲的时光,也要让它变得有意义。 然而,在这个信息大爆炸的年代,人们却显得浮躁得多。微博、论 坛,各式各样的信息交流平台的产生同时导致了人们的浅阅读,快 生活。中国四大名着竟全部进入 “死活读不下去排行榜 ”,《红楼梦》 更是高居榜首。作为一个拥有五千年历史沉淀的,连 的文学名着都被人们所摈弃,这种现象未免让人唏嘘不已。在这样 的一个时代,人们连书都不愿读,更不要说像养花之类身心的 爱好了。很多人忙忙碌碌,却仅仅只是靠惯性生活。在繁忙的学习 工作之余,我们首选的是睡觉、购物、打游戏。这种空闲时间的意 义也没有什么值得多加评论的了。 生命是只此一次的程,时间经不起我们的浪费,由不得我们后悔。 即使是手边零碎的空闲也值得我们去完成一些有意义的事。哪怕只 是与他人的一场短暂辩论,或许也会帮助我们更清楚地认识世界, 看清自己。 人生是一场,明者为觉。闲暇之中见智者,智者出自闲暇之间。 高三(12)班王艺林 静响人生 人生就像一段乐章,优秀的作曲家既能谱写出激动的响亮音符, 也善于谱人沈醉的休止符。而愚者却相反,他们害怕音乐间的 寂静,害怕由这寂静带来的寂寞,便乱画些音符来填满空白。但这 种没有休止的曲子是绝对成不了动听的天籁的。于是智者有响有静 地享受人生,而愚人却在满耳嘈杂中了却一生。 那么为何有人不会害怕音乐中的休止,反而很享受人生中的闲暇呢? 我想根本原因在于“响”的那一段。 聪明的人总会在人生的每一个音符中充分浸润自己,感受其中的酸 甜苦辣,丰富自己的阅历,培养自己的兴趣,自己的内心。这 样之后他们的内心就是一个丰富多彩的世界。闲暇时,智者就进入 了一个属于自己的天地,在其中回味过往的经历与心情,追求自己 的兴趣与理想。大家欧阳修闲暇时便会 “ 琴一张、棋一局、酒一壶 ”, 休闲地享受自己的爱好及闲暇时的快乐,使人生中的“静”也变得多 彩美好起来。 反之,愚人却总是在自己的人生乐章上随意地涂上几笔。他们从未 从自己的经历中些什么,也没有丰富自己的内心的。一段 休止符前若没有热烈响亮的积淀,这安静当然是无聊且令人害怕的。 在当今社会上,此类愚人比比皆是。于网络游戏的玩家、无法 自拔的赌徒、游戏人生的纨绔子弟,他们用低级的游戏寻求刺激以 浮躁的内心,而一时的快感过后留下的只有迷茫与无助。 与智者不同,他们的内心只是一个空空的洞,没有热爱,没有追求。 他们的乐章中没有荡气回肠的绝唱、也没有令人沉醉的,有的 只是永不停歇的嘈杂。 蒙田说过,没有停歇的人生是的。确实, 没有积淀的闲暇是恐怖的。反之,若没有闲暇为之蓄势,又何来的 嘹亮?又怎能谱写出振奋的音符?正如《惊愕交响曲》,若没 有之前的“静”,之后的“响”又如何体现?如何能惊到全场听众? 人生亦是这个道理。忙绿与闲暇是相辅相承的,只有懂得如何安排 人生的“静”与“响”并享受它们的智者才能谱出一段优美如天籁的人 生乐章。 高三(12)班顾欣 【风口浪尖上的小米,是随波起舞,还是漩涡?是紧抱“拿来主 义”不放,还是插上创新的羽翼起航。且看小米在沉浮间何 方……】 小米能走多远 小米手机,从一代的发行,发展到如今以其高端配置和低廉价格赢 得了许多手机发烧友的青睐。而后其“饥饿”营销手段等一系列动作 更是将它推上推上了风口浪尖。 不难看出,小米的手机设计和团队无一不是在向另一个知名团队— —苹果学习,或者说是“山寨”和字面意义上的“拿来主义”。“拿来主 义”曾是鲁迅先生一篇杂文的标题,其思想内核是有勇气拿来和不自 私地挑选,针对的是当时人们要么要么怕用技术的情况。 然而如今变迁,中国已然成为了一个制造大国,人们不再怕用 而是疯狂复制了别国的,恐怕鲁迅先生若又得新作一篇文 国人了。 小米能走多远?先从“饥饿”营销说起,显然当求大于供时,价格自 然上涨,从而达到利益最大化,小米团队正是瞄准了这一原理。但 他们忘记了“饥不择食”,过分吊人胃口只能带来一片骂声,如今小 米即使了购买渠道,顾客也未必领情了。由此可见,小米未来 这条行不通了。 再来是配置,小米手机技术一流,配件一流,生产商也是一流 的富士康,简直媲美苹果。然而它走的却是截然不同的低价线, 究其原因,是它的品牌效应不够。苹果公司的内核是创新,这 恰恰是小米手机所缺乏的,甚至可以说买小米手机是一种变相肯定 抄袭山寨的行为,小米的公司实在是扭曲了社会主流价值观。 此时看来,即使有配置,连近年追求利润、缺乏创新的苹果都 即将或是已经走坛,遑论小米? 最后是即将推出的组装机,按需配备器件,这借鉴的是服装界高级 定制的的做法,前人尝试的并不多,小米探索着全新的领域也未尝 不可。 放眼全中国,最初想小米手机一样起家的并不在少数,但有些如腾 讯 qq、新浪微博却取得巨大的成功,这是为什么?因为他们不仅限 于照搬国外模式,也根据国情进行调整,换言之,他们进行了再创 造。此外,他们着力于塑造正面形象,成为正能量的平台,主 流大众自然不会于他们,反而是夹道欢迎。倘若小米手机带来 科技使生活更美好的,何人会不拍手称快呢? 小米的未来不能仅依靠现有的山寨技术,征服市场的终究是创新的 源动力。 高三(12)班顾文晏 高性价比的背后 现如今,自称性价比最高的小米手机是拿来主义的典型代表,它“山 寨”地将全球最顶尖的技术运用于每款产品。团队采用饥饿营销手段, 从而深受国内人士的欢迎与喜爱。而近期推出的一款组装机,引起 了消费者的广泛关注和议论。 与此同时,小米团队还擅长运用独特的营销手段来达到目的。所谓 的饥饿营销便是极佳的营销手段,通过控制产品数量以致创造出隐 形的品牌价值,提升了国人对其的关注度。由此看来,手段与方法 的确不失为决定成败的重要因素之一,一旦选取了适当的方法,便 半功倍。如同《种树郭橐驼传》中的橐驼一样,能“顺木之天以 致其性”,而这便是方法的极佳运用,亦是小米的可取之处。 然而,企业从起初就打算走 “山寨线”。从发展与创新的角度来看, 山寨仍是一种复制。小米的未来何去何从?答案可想而知,一味地 复制必定会拖慢其前进的步伐以致其停滞不前,然而其他拥有自主 创新能力的公司却仍然奋勇向前。即使现在它被誉为高性价比,随 着科技的飞速发展,更多有创意,更高性价比的手机蜂拥而来,小 米的会在它的不断复制中被?在这个信息化的时代,英语博彩bet356进不去_bet356华丽世界杯_bet356自我禁止网拥有创 造力与想象力无疑是打拼一片天地的最佳资本。然而据报道称,中 国孩子的想象力位居末位,这不禁使我为当今的社会抱有一丝遗憾。 若一味山寨,缺乏想法,便是个性与能力的。韩寒在《青春》 中地提到要为山寨立法,同时也表明“靠山寨做到有前途比较困 难了”。 而近来,小米手机似乎总是有限“专利问题”缠身,这也暗示出高性 价比的背后,“拿来“的弊端所在。 然而不得不说,小米的出现本身就是成功。而在高性价比的背后, 如何利用创新与有选择的拿来结合来制造真正属于自己的产品,是 值得这个团队深思的问题。而在小米手机的背后,在当今社会中, 如何挖掘自身的制造力与创造力,也是我们每个人都应为之沉思的 问题所在。 高三(12)班 张雨嫣

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